1、君子一言，快马一鞭——比喻一言为定，决不翻诲。
2、从善如登，从恶如崩——比喻学好很难，学坏极容易。
3、翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。
4、己所不欲，勿施于人——自己不愿意的，不要加给别人。
5、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。
6、老鼠过街，人人喊打——比喻害人的东西，大家一致痛恨。
7、韩信将兵，多多益善——将：统率，指挥。比喻越多越好。
8、成事不足，败事有余——指办不好事情，反而把事情弄糟。
9、教妇初来，教儿婴孩——指对一个人施加教育应该及时及早。
10、机不可失，失不再来——失：错过。指时机难得，必需抓紧。
11、藏之名山，传之其人——把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
12、既有今日，何必当初——既然现在后悔，当初为什么要那样做？
13、福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
14、攻无不取，战无不胜——没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
15、关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
16、见之不取，思之千里——见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
17、成则为王，败则为贼——旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
18、江山好改，秉性难移——旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
19、奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
20、二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
21、虎生三子，必有一彪——比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
22、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
23、差以毫厘，失之千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
24、麻雀虽小，五脏俱全——比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
25、鞠躬尽瘁，死而后已——指勤勤恳恳，竭尽心力，为**，为人民奋斗终身。
26、仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
27、兵来将挡，水来土掩——比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
28、乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
29、单则易折，众则难摧——势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
30、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
31、靠山吃山，靠水吃水——比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
32、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
33、举如鸿毛，取如拾遗——举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
34、耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
35、积土为山，积水为海——把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
36、重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
37、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗——封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
38、八仙过海，各显神通——比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
39、八公山上，草木皆兵——将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
40、佛是金妆，人是衣妆——指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
41、攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
42、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
43、金玉其外，败絮其中——外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
44、尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
45、风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
46、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
47、进思尽忠，退思补过——在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
48、烈士暮年，壮心不已——烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
49、鞍不离马，甲不离身——甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
50、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
51、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
52、流水不腐，户枢不蠹——流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
53、得道多助，失道寡助——道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
54、风高放火，月黑杀人——风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
55、安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
56、城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
57、饿死事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
58、将欲取之，必先与之——要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
59、路见不平，拔刀相助——在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
60、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
61、呼之即来，挥之即去——即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
62、兼听则明，偏信则暗——指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
63、当局者迷，旁观者清——当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
64、放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
65、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的**。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
66、关东出相，关西出将——关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
67、春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
68、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
69、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
70、成也萧何，败也萧何——萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
71、二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
72、不塞下流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
73、道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
74、金无足赤，人无完人——足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
75、家有敝帚，享之千金——敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
76、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
77、道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
78、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
79、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
80、东隅已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
81、静如**，动如脱兔——**：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
82、近朱者赤，近墨者黑——靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
83、涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。