1、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图,却丝毫不带敌对感情,至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中,来自感情的意图是主要的;在文明民族中,出于理智的意图是主要的。

2、**是迫使敌人服从我们意志的一种**行为。**是**通过另一种手段的继续。**是不流血的**,**是流血的**。**是**交往的一部分,**是目的,**是手段。**不仅引起**,而且支配**,因而**的性质决定**的性质。

3、如果我们发现文明民族不杀俘虏;不破坏城市和乡村,那是因为他们在**中更多地应用了智力,学会了比这种粗暴地发泄本能更有效地使用**的方法。

4、我们再重复一下我们的论点:**是一种**行为,而**的使用是没有限度的。

5、对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术,对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官,就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质,一定的体力是军人战胜困难的基本前提,强大的精神力量是军人素质的关键。

6、在像**这样危险的事情中,由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用**的一方,在对方不同样做的同时,必然会取得优势。由于厌恶**而忽视其性质的做法毫无益处,甚至是错误的。

7、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素,采用民众**可以大大增强自己的力量。民众**的烈火一旦燃烧起来,就会起到大部队所不能起到的作用。

8、在消灭敌人军队时,不能仅仅消灭敌人的物质力量,更重要的是摧毁敌人的精神力量。

9、什么样的人才适于被称为军事天才?这种人与其说是有创造精神的人,不如说是有钻研精神的人;与其说是单方面发展的人,不如说是全面发展的人;与其说是容易激动的人,不如说是头脑冷静的人。

10、刚强的人尽管在内心很激动,但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸的船上的罗盘指针,仍能准确地指出方向。

11、**是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。

12、社会**和历史事件不是上帝的安排,也不是不可避免的自然现象,而是由左右历史的人物导演并为既定的**目的服务的。

13、坚持集中兵力各个歼灭的原则,以歼灭敌军有生力量为主要目标,不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心;同时我方军队要尽可能地集中行动。

14、恐惧来自于对身体的关注,勇气则是出于对精神生存的需要。

15、**既然是一种**行为,就必然属于感情的范畴。即使**不是感情引起的,总还同感情有着或多或少的关系,关系的大小不取决于文明程度的高低,而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏,不破坏城市和乡村,那是因为他们在**中更多地应用了智力,学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用**的方法。

16、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术,对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官,就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质,一定的体力是军人战胜困难的基本前提,强大的精神力量是军人素质的关键。

17、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论,好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据,这是根本不可能的。**理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索,而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

18、**不仅引起**,而且支配**,因而**的性质决定**的性质。

19、**不是消遣,不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐,也不是灵机一动的产物,而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。

20、我们要指出的是,防御相比于进攻是较强的战斗形式。于是我们要问,推迟决战对一方来说是不是防御对另一方那样有好处。如果没那么好,推迟决战的好处就不能与防御的好处相抵消,就不能以这种形式影响**的进程。

21、一方面,进攻要适可而止,进攻者必须掌握时机,量力而行。另一方面,进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时,立即转入防御,这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点,会招致敌人比自己力量更强大的反击;如果过早地停止进攻,则会减少应该取得的胜利。