1、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。

2、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

3、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

4、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?

5、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

6、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。

7、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

8、天网恢恢,疏而不失。

9、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

10、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

11、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

13、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

14、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

15、故有之以为利,无之以为用。

16、慎始如终,则无败事。

17、圣人自知不自见;自爱不自贵。

18、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

19、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

20、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

21、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

22、知其雄,守其雌,为天下溪。

23、生命,除了生命本身之外,一无所有。

24、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

25、道可道,非常道;名可名,非常名。

26、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

27、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

28、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

29、知人者智,自知者明。

30、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

31、天下万物生于有,有生于无。

32、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

33、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

34、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

35、道常无为而无不为。

36、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。

37、自见者不明,自是者不彰。

38、知者不言,言者不知。

39、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

40、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

41、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

42、反者道之动。弱者道之用。

43、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

44、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

45、圣人之道,为而不争。

46、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

47、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

48、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

49、故常无欲,以观其妙。

50、人法地,地法天,天法道,道法自然。

51、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

52、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

53、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

54、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

55、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

56、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

57、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

58、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。

59、大曰逝,逝曰远,远曰返。

60、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

61、夫轻诺必寡信,多易必多难。

62、天道无亲,常与善人。

63、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

64、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

65、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

66、民不畏死,奈何以死惧之。

67、见素抱朴,少私寡欲。

68、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

69、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

70、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

71、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

72、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

73、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

74、胜人者力,自胜者强。

75、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。

76、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

77、自伐者无功,自矜者不长。

78、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

79、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

80、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

81、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

82、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

83、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

84、飘风不终朝,骤雨不终日。

85、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

86、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

87、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。

88、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。