1、天下万物生于有,有生于无。

2、宠辱若惊,贵大患若身。

3、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

4、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

5、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

6、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

7、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

8、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

9、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

10、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

11、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

12、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

13、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

14、吾生也有涯,而知也无涯。

15、物固有所然,物固有所可。

16、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

17、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

18、人法地,地法天,天法道,道法自然。

19、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

20、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

21、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

22、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

23、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

24、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

25、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

26、物壮则老,是谓不道,不道早已。

27、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

28、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

29、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

30、知者不言,言者不知。

31、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

32、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

33、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

34、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

35、无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

36、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

38、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

39、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。

40、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

41、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

42、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

43、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。

44、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

45、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

46、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

47、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

48、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

49、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。

50、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

51、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

52、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

53、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

54、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

55、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

56、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

57、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

58、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

59、为无为,事无事,味无味。

60、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

61、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

62、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

63、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

64、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

65、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

66、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

67、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

68、人之所畏,不可不畏。

69、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

70、圣人常无心,以百姓心为心。

71、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

72、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。

73、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

74、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

75、不言之教,无为之益,天下希及之。

76、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

77、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

78、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。

79、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

80、多言数穷,不如守中。

81、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

82、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

83、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。