1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
3、有生灭心，有相续心。
4、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
5、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
6、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
8、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
9、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
10、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
11、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
12、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
13、得未曾有。心净踊跃。
14、你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
15、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
16、情不为因果，缘注定生死。
17、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
18、菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
19、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
20、前世如若不相欠，今生又怎会相见！
21、心之所愿，身相随之！
22、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
23、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
24、喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。
25、虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
26、人世间没有最好的人，因为她们都被蒙蔽了。
27、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
28、万法唯心，一切皆造。
29、不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
30、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
31、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
32、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
33、生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
34、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
35、眼之所看不如心之所见。
36、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
37、始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
38、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
39、生死疲劳，从贪欲起。
40、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
41、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。
42、一切如来，身语意业，无不清净。
43、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
44、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
45、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
46、诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
47、欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
48、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
49、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
50、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
51、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
52、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
53、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
54、觉了一切法，犹如梦幻响。
55、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
56、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
57、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
58、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
59、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
60、凡夫畏果，菩萨畏因。
61、愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
62、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
63、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
64、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
65、前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
66、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。