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1、起见生心,分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
2、多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
3、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
4、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
5、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
6、菩提无是处,佛亦不得菩提,众生亦不失菩提。不可以身得,不可以心求,一切众生即菩提相。
7、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
8、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
9、忍人之所不能忍,方能为人之所不能为。
10、悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。
11、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
12、如狮子身中虫,自食狮子肉,非余外虫。如是佛子自破佛法,非外道天魔能破。
13、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
14、自己本来善良,就不要让善良沾上灰尘。
15、自以为拥有的人,其实是被所拥有。
16、觉人之伪,不形于色。
17、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
18、每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。
19、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
20、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
21、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。
22、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。
23、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
24、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
25、谓舍罪福,净修梵行,慧能破恶,是为比丘。
26、散尽浮云落尽花,到头明月是生涯。天垂六幕千山外,何处清风不旧家?
27、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
28、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
29、三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直到如今更不疑。
30、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
31、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
32、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
33、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的,你为什么要充满着烦恼呢?
34、若欲脱诸苦恼,当观知足。知足之法,即是富乐安隐处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐。
35、在给别人充分尊重的时候,你已经尽善尽美地做好了一件事情。
36、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
37、生而为人,活着,活出风度,风采,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。
38、永远不要浪费你的分秒,去想任何你不的人。
39、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
40、默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。
41、无明实性即佛性,幻化空身即法身
42、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
43、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
44、能说不能行,不是真智慧。
45、你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。
46、生活里有句俗语:我敬人一尺,人敬我一丈。自己的自尊和快乐,真的来源于自己的主动和高度。
47、生活的最高境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。
48、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
49、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
50、菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。
51、世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
52、汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
53、所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
54、若能切随他去,便是世间自在人。
55、契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。
56、对人恭敬,就是在庄严你自己。
57、若于出家一切人前起恶心者,则同过去未来现在诸佛前为恶无异。
58、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
59、真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
60、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
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