1、故兵闻拙速,未睹巧之久也。
2、能而示之以不能,用而示之以不用。
3、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之,实而备之,怒而挠之。
4、其疾如风,其徐如林,侵略如火,不动如山。
5、利而诱之,乱而取之。
6、厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。
7、怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。
8、攻其不备,出其不意,此兵家之胜,不可先传也。
9、故一节痛,百节不用,同体也。
10、故不尽知用兵之利害者,则不能尽知用兵之利也。
11、故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。
12、胜不骄,败不馁。胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军。
13、进不求名,退不避罪,唯民是保,而利合于主,国之宝也。
14、凡战者,以正合,以奇胜。
15、激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。
16、古之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
17、求上者得中,求中者得下,求下者必败。
18、一流攻守群,道天地将法,智信仁勇严,顶情略七斗,风林山火海。
19、故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。
20、夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!
21、屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。
22、夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。
23、善于用兵,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
24、故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。
25、故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。
26、不知三军之事而同三军之政者,则军士惑矣。
27、善战者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在己,可胜在敌。
28、凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。
29、胸有惊雷,而面不改色者,可拜为上将军也。
30、求其上,得其中,求其中,得其下,求其下,必败。
31、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势。
32、举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
33、知已知彼,百战不殆。
34、故小敌之坚,大敌之擒也。
35、兵者,凶器也,圣人不得已而用之。
36、水因地而制流,兵因敌而致胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。
37、善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。
38、善攻者藏于九天之上,善守者藏于九地之下。
39、兵无常势,水无常形。
40、是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
41、主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。
42、上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
43、故知兵之将,生民之司命,国家安危之主。
44、古之所谓善战者,胜于易胜者也。
45、行军必是无人之境,交火必是有利地形。
46、善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
47、杀敌者,怒也。取敌之利者,货也。
48、人无常师,水无常形。兵无常势,文无定法。
49、善战者,无智名,无勇功。
50、投入亡地然后存,陷入死地而后生。
51、军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。
52、善战者无赫赫之功,善医者无煌煌之名。
53、故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。
54、车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
55、兵道的总原则是:误人而不误于人,制人而不制于人。
56、逼则反兵,走则减势。紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。
57、归师勿遏,围师必阙。
58、善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上。
59、未料胜,先料败。
60、善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。