1、利之中取大,害之中取小。

2、非不重其国、爱其身也,以不知要故也。不知要者,所染不当也。

3、士虽有学,而行为本焉。

4、兴天下之利,除天下之害。

5、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

6、吏不治则乱,农事缓则贫。

7、君子不镜于水而镜于人。

8、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

9、夫尚贤者,政之本也。

10、爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。

11、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

12、非无安居也,我无安心也;非无足财也,我无足心也。

13、食者国之宝也,兵者国之爪也。

14、且夫义者政也,无从下之政上,必从上之政下。

15、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。

16、意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢。

17、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

18、爱人不外己,己在所爱之中。己在所爱,爱加于己;伦列之,爱己,爱人也。

19、江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。

20、力,形之所以奋也。

21、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

22、志不强者智不达,言不信者行不果,仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

23、天欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。

24、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

25、故大人之务,将在于众贤而已。

26、子不能治子之身,恶能治国政。

27、归国宝,水若献贤而进士。

28、天子唯能壹同天下之义,是以天下治也。

29、人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。

30、言无务为多而务为智,无务为文而务为察。

31、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

32、得玑无小,灭宗无大,鬼神之所赏,无小必赏之,鬼神之所罚,无大必罚之。

33、天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

34、杀一人以存天下,非杀一人以利天下也;杀己以存天下,是杀己以利天下。

35、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?

36、而天下皆曰其力也,必不能曰我见命焉。

37、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

38、为其所难者,必得其所欲焉;未闻为其所欲,而免其所恶者也。

39、有能则举之,无能则下之。

40、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

41、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

42、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

43、今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?

44、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。

45、无不让也,不可,说在殆。

46、国有贤良之士众,则国家之治厚。贤良之士寡,则国家之治薄。

47、惠者心辨而不繁说,多力而不伐功。

48、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。

49、夫知者,必尊天事鬼,爱人节用,合焉为知矣。

50、食者,圣人之所宝也。

51、赖其力者生,不赖其力者不生。