1、治国刑多而赏少,乱国赏多而刑少。

2、为国者,边利尽归于兵,市利尽归于农。

3、愚者暗于成事,智者见于未萌,民不可与虑始,而可以与乐成。

4、地诚任,不患不财。

5、今夫飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也。

6、蠹众而木折,隙大而墙坏。

7、战必覆人之军,攻必凌人之城。

8、圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。

9、圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。

10、以日治者王,以夜治者强,以宿治者削。

11、背法而治,此任重道远而无马、牛,济大川而无舡、楫也。

12、说着成伍,烦言饰辞,而无实用。

13、且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。

14、圣人不法古,不脩今。法古则后于时,脩今则塞于势。

15、凡人主之所以劝民者,官爵也;国之所以兴者,农战也。

16、圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。

17、怯于邑斗,而勇于寇战。

18、愚者之笑,智者哀焉;狂夫之乐,贤者丧焉。

19、主贵多变,国贵少变。国多物,削;主少物,强。

20、以良民治乱必削,以奸民治,必治必强。

21、反古者,未必可非;循礼者,未足多是也。

22、常人安于故习,学者溺于所闻。

23、善为国者,仓廪虽满,不偷于农。

24、得天下者,先自得者也;能胜强敌者,先自胜者也。

25、能胜强敌者,先自胜者也。

26、故圣人为法,必使之明白易知,名正,愚知遍能知之。

27、疑行无成,疑事无功。

28、所谓壹刑者,刑无等级。

29、有明主忠臣产于今世,而能领其国者,不可以须臾忘于法。

30、国危主忧,说者成伍,无益于安危也。

31、说者成伍,烦言饰辞,而无实用。

32、治世不一道,便国不必法古。

33、圣人之为治也,刑人无国位,戮人无官任。

34、人主使其民信如日月,此无敌矣。

35、胜法之务莫急于去奸,去奸之本莫深于严刑。

36、胜而不骄,败而不怨。

37、穷巷多怪,曲学多辨。

38、反古者未必可非,循礼者未足多是也。

39、昔能制天下者,必先制其民者也;能胜强敌,必先制其民者也。

40、君臣释法任私者必乱,而不以私害法者则治。