1、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

2、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

3、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

4、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

5、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

6、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

7、十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。

8、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

9、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

10、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

11、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

12、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也。

13、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

14、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

15、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

16、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

18、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

19、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

20、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

21、善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。

22、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

23、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

24、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。

25、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

26、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。

27、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

28、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

29、由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

30、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

31、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

32、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

33、以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之。

34、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

35、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

36、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

37、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

38、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。

39、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

40、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

41、逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之。

42、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。

43、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

44、夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也。

45、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

46、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

47、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

48、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

49、不有祝它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。

50、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

51、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。

52、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

53、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

54、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

55、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

56、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

57、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

58、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

59、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

60、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

61、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

62、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

63、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

64、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

65、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

66、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

67、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

68、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

69、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

70、“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也。

71、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

72、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之。

73、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

74、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。

75、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

76、有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

77、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

78、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

79、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

80、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

81、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

82、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

83、焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞。

84、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

85、归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。

86、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

87、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

88、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。

89、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。

90、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

91、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

92、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

93、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

94、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”

95、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

96、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

97、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

98、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

99、与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

100、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。