1、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

2、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

3、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

4、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

5、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

6、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

7、易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。

8、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

9、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。

10、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

11、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

12、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

13、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

14、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

15、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

16、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

17、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

18、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

19、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

20、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

21、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

22、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

23、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

24、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

25、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

26、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

27、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

28、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

29、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

30、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

31、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

32、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

33、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

34、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

35、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

36、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

37、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

38、人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。

39、提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

40、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

41、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

42、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

43、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

44、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

45、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

46、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

47、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

48、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

49、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

50、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

51、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

52、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

53、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

54、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

55、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

56、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

57、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

58、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

59、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

60、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

61、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

62、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

63、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

64、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

65、防身当若御虏,一跌则全军败没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。涉世甚艰,畜德宜豫。布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。

66、凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

67、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

68、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

69、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

70、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

71、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

72、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

73、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

74、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

75、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

76、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

77、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

78、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

79、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

80、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

81、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!