1、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

2、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。

3、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

4、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

5、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

6、知足则不辱,知止则不殆。

7、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。

8、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

9、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

11、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

12、所求多者所得少,所见大者所知小。

13、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

14、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

15、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

16、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

17、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

18、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

19、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

20、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

21、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。

22、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

23、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

24、人法地,地法天,天法道,道法自然。

25、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

26、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

27、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

28、图难于其易,为大于其细。

29、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

30、物固有所然,物固有所可。

31、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

32、反者,道之动;弱者,道之用。

33、日,方中方睨;物,方生方死。

34、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

35、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

36、难事必作于易,天下大事必作于细。

37、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

38、上天生了人,畅行于世,人,至尊。

39、合异以为同,散同以为异。

40、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

41、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

42、同类相从,同声相应,固天之理也。

43、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

44、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

45、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

46、我无为,而民自化;我无心,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

47、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。

48、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

49、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

50、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

51、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

52、物壮则老,是谓不道,不道早已。

53、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

54、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

55、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

56、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

57、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

58、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

59、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

60、多言数穷,不如守中。

61、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

62、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

63、不言之教,无为之益,天下希及之。