1、宅,择也,言择吉处而营之也。
2、盖堪为高处,舆为下处,天高地下之义也。
3、堪,天道也,舆,地道也。
4、风水之术,大抵不出于形势、方位两家。
5、福地福人居,福人居福地。
6、水随山而行,山界水而止。
7、大门朝南,子孙不寒;大门朝北,子孙受罪。
8、塘之蓄水,足以荫地脉,养真气。
9、童断与石,过独逼侧。能生新凶,能消已福。
10、言形势者今谓之峦体,言方位者今谓之理气。
11、源宜朝抱有情,不宜直射关闭;去口宜关闭紧密,最怕直去无收。
12、阴阳合符,天地交通。内气萌生,外气成形。内外相乘,风水自成。
13、元女青囊海角经,神仙传授甚分明,有人会得三般卦,五百年中一间生。
14、阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生于刚。阴德弘济,阳德顺昌。
15、八体宏布,子母分施。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。
16、人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地,故不可独信命也。
17、室大多阴,台高多阳,多阴则蹶[jué],多阳则萎,此阴阳不适之患也。
18、中五立极,临制四方。背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲。
19、风水之术,大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体,言方位者今谓之理气。
20、天之所临,地之所盛。形止气蓄,万物化生。气感而应,鬼福及人。
21、源宜朝抱有情,不宜直射关闭,去口宜关闭紧密,最怕直去无收。
22、青囊自古秘斯文,但覆多年旧冢坟,山水变时局也变,便知吉凶见分明。
23、天尊地卑,阳奇阴偶。一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。
24、天星地形,上下相因,阴阳之理,存乎其间。阴阳交而天地泰,山水会而气脉和。
25、门小房深易聚财,门大房浅易漏财。房小人多,财气旺盛,房大人少,财气衰弱。
26、天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。
27、福厚之地,雍容不迫,四合周顾,辨其主客。山欲其凝,水欲其澄。山来水回,逼贵丰财。
28、大地无形看气势,小地无势看精神,山成环抱山上堪,水呈弯环临水卜。
29、相地之法,合似观人,阴阳合德,方始称贵,阳刚之龙,喜阴柔之砂;阴柔之龙,喜阳刚之砂。
30、胎息孕育,乃真结现形,也是认穴勘点之要,实践中,凡是真气凝结之地,往往穴星凸起,穴晕生就。
31、树木弯弯,清闲亨福;桃株向门,荫庇后昆;高树般梯,竹木回环,家足衣绿;门前有槐,荣贵丰财。
32、小地只要形局合度,聚气藏风,便于得气之处,依水法而立向穴之,亦可成一小富小贵之地。
33、四下四隅,八方之中,各有其气,气之阳者,从风而行,气之阴者,从水而行。理寓于气,气囿于形。
34、山川若见秀丽,便是真气所聚,水若渚聚,便是真气所锺,石贵威而成体。水爱弯环而有情。
35、地德上载,天光下临。阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门。
36、大地要察其气势、认其性情、乘其生机、合其水法,便成穴法,不可拘泥於窝、钳、乳、突之常法而失权法也。
37、凡水来处谓之天门,若来不见源流谓之天门开,水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭,夫水本主财,门开则财来,户闭财不竭。
38、山厚人肥,山瘦人饥,山清人秀,山浊人迷,山宁人驻,山走人离,山雄人勇,山缩人痴,山顺人孝,山逆人亏。
39、宅以形势为体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅,乃上吉。
40、人之福者,喻如美貌之人。宅之吉者,如丑陋之子,得好衣裳,神采尤添一半。若命薄宅恶,即如丑人,更衣敝衣,如何堪之。故人之居,大须慎择。
41、理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止。