1、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
2、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
3、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
4、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
5、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
6、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
7、淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何？不欲人淫妻女报，急将淫念立消磨。
8、佛在自心勿外求，真佛即在汝心头。拓宽心地不贪嗔，心能转境为真修。
9、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
10、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
11、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
12、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
13、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
14、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
15、佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
16、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
17、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
18、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
19、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
20、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
21、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
22、愚人求佛不求心，智人求佛更求心。愚人修身不修心，智人修身更修心。
23、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
24、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
25、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
26、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
27、劝君莫借风流债，借得来时还得快；室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
28、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
29、人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡，更向何生渡此身。
30、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
31、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
32、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
33、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
34、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
35、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
36、学法修行言勿多，老实修心与念佛，说一不二能做好，便是灵山古弥陀！
37、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
38、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
39、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
40、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
41、红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。
42、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
43、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
44、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
45、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
46、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
47、淫书春册不宜留，败坏人心造孽由；误落妻房儿女手，千般贻害实堪忧。
48、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
49、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
50、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
51、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
52、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
53、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
54、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
55、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
56、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
57、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
58、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
59、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
60、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
61、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
62、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
63、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
64、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
65、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
66、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
67、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
68、只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！
69、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
70、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
71、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
72、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
73、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
74、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
75、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
76、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
77、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
78、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
79、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
80、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
81、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
82、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
83、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
84、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
85、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
86、禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间；铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。
87、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
88、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
89、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
90、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
91、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
92、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
93、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
94、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
95、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
96、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
97、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
98、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。