1、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

2、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

3、执大象,天下往。往而不害,安平太。

4、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

5、抗兵相加,哀者胜矣。

6、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

7、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。

8、敦兮其若朴,旷兮其若谷。

9、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

10、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

11、道冲,而用之久不盈。深乎!万物宗。挫其锐,解其忿,和其光,同其尘。湛常存。吾不知谁子?象帝之先。

12、道可道,非常道;名可名,非常名。

13、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

14、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

15、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。

16、柔胜刚,弱胜强。鱼不可脱于渊,国有利器,不可示人。

17、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

18、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

19、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。

20、大曰逝,逝曰远,远曰返。

21、故有之以为利,无之以为用。

22、持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。

23、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

24、天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。

25、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

26、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

27、道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。

28、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

29、企者不久,跨者不行,自见不明,自是不彰,自伐无功,自矜不长。

30、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

31、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

32、静胜躁,寒胜热,清静为天下正。

33、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。

34、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

35、俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。淡若海,漂无所止。众人皆有已,我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

36、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

37、直而不肆,光而不耀。

38、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

39、生命,除了生命本身之外,一无所有。

40、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

41、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

42、天地长久,以其不自生,故能长生。

43、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

44、道常无为而无不为。

45、天地不仁,以万物为刍狗。

46、圣人自知不自见;自爱不自贵。

47、道生之,德处之,物行之,事成之。

48、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。

49、生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

50、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

51、万物之始,大道至简,衍化至繁。

52、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。

53、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

54、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

55、众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

56、自知而不自见,自爱而不自贵。

57、宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患,为我有身,及我无身,吾有何患!故贵身于天下,若可托天下;爱以身为天下者,若可寄天下。

58、飘风不终朝,骤雨不终日。

59、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。

60、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

61、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

62、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

63、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

64、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。

65、道生一,一生二,二生三,三生万物。

66、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

67、民不畏死,奈何以死惧之。

68、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

69、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

70、自伐者无功,自矜者不长。

71、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

72、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。

73、塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。

74、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

75、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

76、道不可言,言而非也。

77、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

78、道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。

79、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

80、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

81、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。