1、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

2、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。

3、天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。

4、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

5、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

6、果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

7、执大象,天下往。往而不害,安平太。

8、天下万物生于有,有生于无。

9、知足不辱,知止不殆。

10、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

11、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。

12、知人者智,自知者明。

13、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

14、以道作人主者,不以兵强天下,其事好还:师之所处,荆棘生。故善者果而已,不以取强。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而不得以,是果而勿强。物牡则老,谓之非道,非道早已。

15、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

16、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。

17、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

18、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

19、天网恢恢,疏而不失。

20、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

21、道冲,而用之久不盈。深乎!万物宗。挫其锐,解其忿,和其光,同其尘。湛常存。吾不知谁子?象帝之先。

22、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。

23、民不畏死,奈何以死惧之。

24、千里之行,始于足下。

25、知其雄,守其雌,为天下溪。

26、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

27、物壮则老,是谓不道,不道早已。

28、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

29、夫轻诺必寡信,多易必多难。

30、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

31、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

32、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

33、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

34、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

35、敦兮其若朴,旷兮其若谷。

36、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

37、豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊,澹兮其若海,泊兮若无止。

38、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

39、众人皆有以,而我独顽似鄙。

40、上士闻道,勤而行之。

41、大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

42、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。

43、合抱之木,生于毫末;百丈之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

44、慎始如终,则无败事。

45、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

46、抗兵相加,哀者胜矣。

47、多言数穷,不如守中。

48、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

49、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。

50、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

51、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次侮之。

52、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

53、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

54、故有之以为利,无之以为用。

55、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

56、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。

57、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

58、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

59、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

60、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

61、生命,除了生命本身之外,一无所有。

62、祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。

63、太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。

64、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

65、企者不久,跨者不行,自见不明,自是不彰,自伐无功,自矜不长。

66、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。

67、为无为,事无事,味无味。

68、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

69、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

70、大器晚成,大音希声。

71、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

72、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

73、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

74、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

75、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

76、是谓无状之状,无物之象。是谓恍惚。

77、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫若冬涉川,犹若畏四邻,俨若客,涣若冰将释,敦若朴,浑若浊,旷若谷。孰能浊以静之?徐清。安以动之?徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,能弊复成。

78、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

79、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

80、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

81、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。

82、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

83、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

84、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。