1、人若无志,与禽兽同类。

2、不耻不若人,何若人有。

3、我知言,我善养吾浩然之气。

4、人有不为也,而后可以有为也。

5、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

6、尽信书,则不如无书。

7、贤者在位,能者在职。

8、人有不为也,而后可以有为。

9、出于其类,拔乎其萃。

10、得天下英才而教育之。

11、人之患在好为人师。

12、饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。

13、定天下者,在乎仁政为一者也。

14、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

15、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

16、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

17、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

18、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

19、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

20、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

21、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

22、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

23、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

24、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

25、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

26、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

27、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

28、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

29、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

30、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

31、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

32、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

33、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

34、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

35、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

36、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。