1、游于羿之彀中。
2、不知其所以然。
3、人之貌有与也。
4、德荡乎名知出乎争。
5、以其知之所知，以养其知之所不知。
6、存己而后存人。
7、道隐于小成，言隐于荣华。
8、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
9、忿设无由，巧言偏辞。
10、夫言非吹也，言者有言。
11、形如槁木，心如死灰。
12、凡人心险于山川，难于知天。
13、无迁令无劝成。
14、为善无近名，为恶无近刑。
15、大而无当，往而不返。
16、只可意会，不可言传。
17、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
18、天地有大美而不言。
19、大道不称，大辩不言。
20、仁义之端，是非之途。
21、众人重利，廉士重名。
22、得鱼而忘荃，得意而忘言。
23、若白驹之过隙。
24、生有涯而知无涯。
25、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
26、来世不可待，往世不可追。
27、刀刃若新发于硎。
28、鉴明则尘垢不止。
29、至言不出，俗言胜也。
30、其嗜欲深者，其天机浅。
31、至人无己，神人无功，圣人无名。
32、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
33、以管窥天，以锥刺地。
34、德有所长，形有所忘。
35、缘督以为经，可以保身。
36、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
37、逐万物而不还。
38、谋无主则困，事无备则废。
39、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
40、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
41、君子之交淡如水。
42、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
43、其耆欲深者，其天机浅。
44、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
45、安时而处顺，哀乐不能入也。
46、临大难而不惧。
47、福轻乎羽，莫之知载。
48、相嘘以湿。相濡以沫。
49、哀莫大于心死，而人死亦次之。
50、人莫鉴于流水而鉴于止水。
51、彼亦一是非，此亦一是非。
52、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
53、节饮食以养胃，多读书以养胆。
54、偃鼠饮河，不过满腹。
55、遁天倍情，忘其所受。
56、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
57、不忘其所始，不求其所终。
58、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
59、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
60、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
61、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
62、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
63、其作始也简，其将毕也必巨。
64、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
66、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
67、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
68、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
69、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
70、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
71、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
72、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
73、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
74、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
75、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
76、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
77、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
78、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
79、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
80、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
82、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
83、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
84、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
85、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
86、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
87、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
88、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
89、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
90、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
91、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
92、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
93、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
94、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
95、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
96、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
97、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
98、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
99、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
100、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。