1、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。

2、存而不论,论而不议,议而不辩。

3、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。

4、子非鱼,安知鱼之乐?

5、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。

6、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。

7、天地一指也,万物一马也。

8、礼义法度者,应时而变者也。

9、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。

10、无用之用,方为大用。

11、以天下为沉浊,不可与庄语。

12、帝王之功,圣人之余事也。

13、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。

14、薪尽火传,不知其尽。

15、相与于无相与,相为于无相为。

16、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。

17、同类相从,同声相应,固天理也。

18、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?

19、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

20、日出而作,日入而息。逍遥于天地之间,而心意自得。

21、无有所将,无有所迎。

22、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。

23、乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。

24、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

25、人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。

26、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。

27、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。

28、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

29、好面誉人者,亦好背而毁之。

30、凡人心险于山川,难于知天。

31、无听之以耳,而听之以心。

32、吾生也有涯,而知也无涯。

33、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

34、无厚不可积也,其大千里。

35、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。

36、天地与我共生,万物于我为一。

37、相视而笑,莫逆于心。

38、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。

39、节饮食以养胃,多读书以养胆。

40、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。

41、饱食而遨游,泛若不系之舟。

42、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

43、以天下为之笼,则雀无所逃。

44、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。

45、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。

46、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

47、安时而处顺,哀乐不能入也。

48、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

49、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

50、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。

51、天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。

52、尾生抱柱,至死方休。

53、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

54、天地与我并存,万物与我为一。

55、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

56、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

57、无为为之之谓天,无为言之之谓德。

58、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。

59、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。

60、人能虚己以游世,其孰能害之!

61、日方中方睨,物方生方死。

62、言者所以在意,得意而忘言。

63、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。

64、世人皆知有用之用,莫知无用之用。

65、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

66、谋无主则困,事无备则废。

67、为事逆之则败,顺之则成。

68、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

69、意有所至而爱有所亡。

70、泛爱万物,天地一体也。

71、独善其身者,难成大事。

72、天与地卑,山与泽平。

73、哀莫大于心死,而人死亦次之。

74、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。

75、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

76、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

77、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

78、德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

79、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。

80、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

81、其耆欲深者,其天机浅。

82、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

83、不忘其所始,不求其所终。

84、汝非吾,焉知吾思。

85、不知,无害为君子;知之,无损为小人。