1、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

2、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

3、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

4、慎终如始,则无败事。

5、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

6、道生一,一生二,二生三,三生万物。

7、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

8、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

9、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

10、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

11、飘风不终朝,骤雨不终日。

12、所求多者所得少,所见大者所知小。

13、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

14、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

15、无形无名者,万物之宗也。

16、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

17、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

18、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

19、至人无己,神人无功,圣人无名。

20、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

21、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

22、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。

23、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

24、民不畏威,则大威至。

25、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。

26、凡物不以其道得之,皆邪也。

27、图难于其易,为大于其细。

28、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

29、见素抱朴,少私寡欢。

30、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

31、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

32、哀莫大于心死,而人死亦次之。

33、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

34、无名者道之体,而有名者道之用也。

35、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

36、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

37、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

38、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。

39、上天生了人,畅行于世,人,至尊。

40、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

41、见素抱朴,少私寡欲。

42、万物皆出于机,皆入于机。

43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

44、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

45、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

46、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

47、多言多败,多事多害。

48、天地之道,极则反,盈则损。

49、知足则不辱,知止则不殆。

50、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

51、同类相从,同声相应,固天之理也。

52、金石有声,不考不鸣。

53、有生于无,实出于虚。

54、临河而羡鱼,不如归家织网。

55、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

56、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

57、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。

58、圣人终不为大,故能成其大。

59、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

60、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

61、吾生也有涯,而知也无涯。

62、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

63、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

64、天与地卑,山与泽平。

65、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

66、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

67、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

68、不言之教,无为之益,天下希及之。

69、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

70、人之所畏,不可不畏。

71、天下万物生于有,有生于无。

72、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。

73、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

74、上善若水,水善利万物而不争。

75、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

76、天生万物,唯人为贵。

77、合异以为同,散同以为异。

78、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

79、物固有所然,物固有所可。

80、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

81、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

82、天道无亲,常与善人。

83、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。