1、天地之道，极则反，盈则损。
2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
4、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
6、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
8、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
9、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
10、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
11、民不畏威，则大威至。
12、所求多者所得少，所见大者所知小。
13、天网恢恢，疏而不失。
14、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
15、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
16、同类相从，同声相应，固天之理也。
17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
18、多言数穷，不如守中。
19、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
20、无形无名者，万物之宗也。
21、万物皆出于机，皆入于机。
22、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
23、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
24、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
25、人之所畏，不可不畏。
26、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
27、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
28、临河而羡鱼，不如归家织网。
29、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
30、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
31、之棰，日取其半，万世不竭。
32、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、天与地卑，山与泽平。
35、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
36、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
37、天生万物，唯人为贵。
38、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
39、为之于未有，治之于未乱。
40、哀莫大于心死，而人死亦次之。
41、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
42、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
43、至人无己，神人无功，圣人无名。
44、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
45、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
46、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
47、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
48、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
49、飘风不终朝，骤雨不终日。
50、见素抱朴，少私寡欲。
51、合异以为同，散同以为异。
52、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
53、见素抱朴，少私寡欢。
54、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
55、宠辱若惊，贵大患若身。
56、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
57、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
58、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
59、圣人终不为大，故能成其大。
60、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
61、天下万物生于有，有生于无。
62、慎终如始，则无败事。
63、非彼无我，非我无所取。
64、中无主而不止，外无正而不行。
65、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
66、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
67、金石有声，不考不鸣。
68、天道无亲，常与善人。
69、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
70、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
71、大天之内，复有小天。
72、凡物不以其道得之，皆邪也。
73、难事必作于易，天下大事必作于细。
74、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
75、小知不及大知，小年不及大年。
76、知足则不辱，知止则不殆。
77、物壮则老，是谓不道，不道早已。
78、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
79、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
80、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
81、玄之又玄，众妙之门。
82、无名者道之体，而有名者道之用也。
83、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。