1、天地之道,极则反,盈则损。

2、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

4、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

5、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

6、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

7、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

8、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

9、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

10、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

11、民不畏威,则大威至。

12、所求多者所得少,所见大者所知小。

13、天网恢恢,疏而不失。

14、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

15、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

16、同类相从,同声相应,固天之理也。

17、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

18、多言数穷,不如守中。

19、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

20、无形无名者,万物之宗也。

21、万物皆出于机,皆入于机。

22、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

23、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。

24、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

25、人之所畏,不可不畏。

26、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

27、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

28、临河而羡鱼,不如归家织网。

29、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

30、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

31、之棰,日取其半,万世不竭。

32、是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

33、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

34、天与地卑,山与泽平。

35、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

36、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

37、天生万物,唯人为贵。

38、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。

39、为之于未有,治之于未乱。

40、哀莫大于心死,而人死亦次之。

41、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

42、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

43、至人无己,神人无功,圣人无名。

44、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

45、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

46、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

47、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

48、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

49、飘风不终朝,骤雨不终日。

50、见素抱朴,少私寡欲。

51、合异以为同,散同以为异。

52、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。

53、见素抱朴,少私寡欢。

54、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

55、宠辱若惊,贵大患若身。

56、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

57、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

58、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

59、圣人终不为大,故能成其大。

60、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

61、天下万物生于有,有生于无。

62、慎终如始,则无败事。

63、非彼无我,非我无所取。

64、中无主而不止,外无正而不行。

65、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

66、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

67、金石有声,不考不鸣。

68、天道无亲,常与善人。

69、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

70、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

71、大天之内,复有小天。

72、凡物不以其道得之,皆邪也。

73、难事必作于易,天下大事必作于细。

74、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

75、小知不及大知,小年不及大年。

76、知足则不辱,知止则不殆。

77、物壮则老,是谓不道,不道早已。

78、上天生了人,畅行于世,人,至尊。

79、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

80、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

81、玄之又玄,众妙之门。

82、无名者道之体,而有名者道之用也。

83、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。