1、得志与民由之,不得志独行其道。

2、君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩。予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。

3、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

4、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。

5、鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

6、人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。

7、夫志,气之帅也;气,体之充也。

8、人之所不学而能者,其良能也。所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也。敬长,义也。

9、永言孝思,思孝惟则。

10、万物皆备与我,不怨天,不尤人,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

11、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣。

12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

13、君子莫大乎与人为善。

14、人心容易陷溺,只要中断一段时间阅读,思考,学习,(如同饿了几日),心则可被茅草堵塞。丰年和荒年时候年轻人的作风大异,是其心陷溺在某种情况下造成的。

15、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。

16、固所愿也,不敢请耳。

17、人若无志,与禽兽同类。

18、一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉。

19、执中为近之。执中无权,犹执一也。

20、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

21、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾。

22、分人以财谓之惠,教人以善谓之德。

23、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。

24、当今之世,如欲平治天下,舍我其谁也。

25、耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有。

26、家必自毁,而后人毁之。

27、古之人修其天爵,而人爵从之。今之人修其天爵,以要人爵,既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。

28、长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。

29、仁者荣,不仁者辱。

30、朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。

31、不仁而在高位,是播其恶于众也。

32、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

33、是故,诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。

34、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

35、仁也者,人也。合而言之,道也。

36、城郭不完,兵甲不多,非国之灾也,田野不辟,货财不聚,非国之害也,上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。

37、乐以天下,忧以天下。

38、人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

39、逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。

40、诚者,天之道;思诚者,人之道也。

41、故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。

42、不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。

43、有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。

44、女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。

45、道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。人人亲其亲,长其长,而天下平。

46、人有不为也,而后可以有为。

47、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

48、不敢请耳,固所愿也。

49、徒善不足以为政,徒法不能以自行。

50、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。

51、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

52、凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之足以保四海;苟不充之不足以事父母。

53、国必自伐,而后人伐之。

54、颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。

55、言近而指远者,善言也。

56、一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

57、自暴者,不可与有言也。自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也。吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

58、无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

59、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。

60、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

61、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

62、劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

63、不仁不智,无礼无义,人役也。人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。如耻之,莫如为仁。

64、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。

65、仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!

66、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。

67、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。

68、禹抑洪水,而天下平;周公兼夷狄,驱猛兽,而百姓宁;孔子成春秋,而乱臣贼子惧。