1、父不父则子不子,君不君则臣不臣。

2、治身者以积精为宝,治国者以积贤为道。

3、是故善为师者,既美其道,有慎其行。

4、性比于禾,善比于米;米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性末石全为善也。

5、事在勉强而矣,勉强求学则见闻广而智力明,勉强修养,则德日起而大有功。

6、言出于己,不可塞也;行发于身,不可掩也。

7、气之清者为精,人之清者为贤,治身者以积精为宝,治国者以积贤为道。

8、天之道,有序而时,有度而节。循天之道以养其身,谓之道也。

9、道之大原出于天,天不变,道亦不变。

10、屈民而伸君,屈君而伸天。

11、师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。

12、众少成多,积小致拒,故圣人莫不以掩致明,以微致显。

13、事各顺于名,名各顺于天,天人之际,合而为一。

14、能使万民往之,而得天下之群者,无敌于天下。

15、身之有性情也,若天之有阴阳也。

16、夫天亦有所分予,予之齿者去其角,傅其翼者两其足,是所受大者不得取小也。

17、欲审曲直,莫如引绳,欲审是非,莫如引名。

18、名生于真,非其真弗以为名。

19、君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

20、君子不隐其短,不知则问,不能则学。

21、窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。

22、仁者所爱人类也,智者所以除其害也。

23、大富则骄,大贫则忧。

24、正其义不计其利,明其道不计其功。

25、常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。

26、善为师者,既美其道,有慎其行。

27、天人合一,君权神授。

28、承天意以从事,任德教而不任刑。

29、琴瑟不调,甚者必解而更张之。

30、以心之名,得人之诚。

31、善无小而不举,恶无小而不去。

32、得志有喜,不可不戒。

33、命者天之令也,性者生之质也,情者人之欲也。

34、质朴之谓性,性非教化不成。

35、仁之法,在爱人,不在爱我;义之法,在正我,不在正人。

36、古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下;天不变道亦不变。

37、薄赋敛,省徭役,以宽民力。

38、人之受命于天也,取仁于天而仁也。

39、性者,天质之朴也;善者,王教之化也。

40、百乱之源,皆出嫌疑。