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1、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
4、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
5、尽信书，则不如无书。
6、民事不可缓也。
7、不以规矩，无以成方园。
8、养心莫善于寡欲。
9、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
11、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
12、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
13、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
14、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
15、权，然后和轻重；度，然后知长短。
16、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
17、今王与百姓同乐，则王矣
18、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
20、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。
21、仁则荣，不仁则辱。
22、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
23、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
24、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
25、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
26、贤者在位，能者在职。
27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
28、生于忧患而死于安乐也。
29、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
31、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
32、仁者无敌。
33、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
34、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
35、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
36、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
39、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
40、我知言，我善养吾浩然之气。
41、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
42、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
43、君子不怨天，不尤人。
44、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
45、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
46、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
48、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
49、恭者不侮人，俭者不夺人。
50、夫子言之，于我心有戚戚焉。
51、得道者多助，失道者寡助。
52、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
53、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
54、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。
55、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
56、君子莫大乎与人为善。
57、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
58、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
59、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
60、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
61、穷则独善其身，达则兼善天下。
62、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
63、不以规矩，不成方圆。
64、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
65、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
66、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
67、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
68、尊贤使能，俊杰在位。
69、民为贵，社稷次之，君为轻。
70、大人者，不失其赤子之心者也。
71、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
72、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
73、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
74、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
75、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
76、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
77、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
78、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
79、不以规矩，无以成方圆。
80、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
81、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
82、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
83、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
84、天时不如地利，地利不如人和。
85、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
86、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
87、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
88、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
89、穷则独善其身，达则兼济天下。
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