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1、下无诤臣便上无明主。
2、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
3、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
4、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。
5、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
6、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
7、善政自有善民，恶政自有恶民。
8、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
9、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
10、没有敌人比自我的心更可怕。
11、忽略了感情的策略，并非真正的策略。
12、人的一生有如负重致远，不可急躁。
13、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。
14、心生欲望时，应回顾贫困之时。
15、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。
16、只知胜而不知败，必害其身。
17、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀
18、所有的迷惘都来自内心的犹豫。
19、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
20、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
21、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
22、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
23、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
24、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
25、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
26、人皆有梦，难在将梦成真之途。
27、视不自由为常事，则不觉不足。
28、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。
29、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
30、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。
31、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。
32、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。
33、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
34、人有九分聪明，只欠一分火候。
35、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。
36、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
37、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
38、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
39、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
40、君子之泽三世而斩。
41、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
42、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
43、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。
44、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
45、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。
46、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。
47、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
48、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
49、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
50、不能正本，焉能清源？
51、儿子死在老子前面，便是不孝！
52、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。
53、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
54、无礼之富不能成富。
55、深思熟虑处理事务，方是为政之道。
56、自助者，天助之。
57、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？
58、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
59、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
60、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。
61、不能多多生儿子，便掌管不了天下。
62、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。
63、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
64、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
65、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
66、没有负担的人做不成任何事情。
67、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
69、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
70、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？
71、蟹掘等身之穴。
72、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。
73、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
74、为官者，骄奢必败。
75、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。
76、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
77、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
78、老人乃是家中的至宝。
79、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。
80、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
81、男子总是先责备自我最亲近的人。
82、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
83、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
84、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
85、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
86、只知胜而不知败，必害其身！
87、心怀宽恕，则能无事长久。
88、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
89、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
90、不及胜于过之。
91、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。
92、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
93、“武”这个字，写作“止戈”。
94、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。
95、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
96、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
97、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。
98、只有自我才能和自我斗到最后。
99、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
100、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
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