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1、不吹毛而求小疵。
2、道私者乱，道法者治。
3、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
4、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
5、自见之谓明。
6、悬衡而知平，没规而知圆。
7、利莫长于简，福莫久于安。
8、以子之矛，攻子之盾。
9、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
10、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
11、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
12、巧为輗，拙为鸢。
13、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
14、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
15、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
16、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
17、见而不见，闻而不闻，知而不知。
18、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
19、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
20、君无见其所欲。
21、人主之患在于信人。信人，则制于人。
22、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
23、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
24、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
25、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
26、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
27、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
28、荡而失水，蝼蚁得意焉。
29、凡治天下必因人情。
30、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
31、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
32、一手独拍，虽疾无声。
33、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
34、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
35、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
36、立志难也，不在胜人，在自胜。
37、和氏之璧，不饰以五采。
38、千里之堤，毁于蚁穴。
39、存亡在虚实，不在于众寡。
40、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
41、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
42、故去喜去恶，虚心以为道舍。
43、倒言反事以尝所疑。
44、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
45、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
46、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
47、去其智，绝其能，下不能意。
48、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
49、长袖善舞，多钱善贾。
50、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
51、故势不便，非所以逞能也。
52、人主之道，静退以为宝。
53、法莫如显，而术不欲见。
54、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
55、华而不实，虚而无用。
56、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
57、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
58、欲成其事，先败其事。
59、私行胜，则少公功。
60、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
61、黄帝有言曰：上下一日百战。
62、虚则知实之情，静则知动者正。
63、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
64、胜而不骄，败而不怨。
65、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
66、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
67、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
68、塞翁失马，焉知非福。
69、时有满虚，事有利害，物有生死。
70、仁者谓其中心欣然爱人也。
71、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
72、举世有道，计入有计出。
73、世有不可得，事有不可成。
74、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
75、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
76、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
77、自胜谓之强。
78、人主无威而重在左右。
79、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
80、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
81、群臣见素，则大君不蔽矣。
82、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
83、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
84、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
85、因可势，求易道。
86、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
87、欲速则不达。
88、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
89、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
90、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
91、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
92、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
93、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
94、去甚去泰，身乃无害。
95、道在不可见，用在不可知。
96、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
97、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
98、虚静无事，以暗见疵。
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