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1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
2、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
3、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
4、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
5、将来不迎，当下不杂，过往不念。
6、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
7、有福不可享尽，有势不可使尽。
8、荐贤不可示德，除奸不可示威。
9、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
10、常存冰渊惴惴之心。
11、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
12、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
13、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
14、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
15、百种弊病，皆从懒生。
16、无实而享大名者必有奇祸。
17、凡事留余地，雅量能容人。
18、困心横虑，正是磨练英雄之时。
19、只要人肯立志，都可做得到。
20、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
21、心至苦，事至盛也。
22、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
23、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
24、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
25、一念忽略，便有错言错事。
26、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
27、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
28、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
29、小仁者，大仁之贼。
30、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
31、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
32、责己厚而责人薄耳。
33、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
34、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
35、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
36、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
37、举世惟一真字难得。
38、绮语背道，杂学乱性。
39、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
40、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
41、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
42、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
43、若日日誉人，人必不重我言矣。
44、富贵气太重，亦非佳象耳。
45、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
46、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
47、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
48、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
49、既爱其才，宜略其小节。
50、和可消人怨，忍足退灾星。
51、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
52、静坐自我妄为，读书即是立德。
53、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
54、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
55、知足则乐，务贪必忧。
56、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
57、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
58、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
59、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
60、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
61、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。。
62、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
63、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
64、男儿自立，必须有倔强之气。
65、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
66、特患业之不精耳。
67、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
68、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
69、人以气为主。
70、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
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