1、无厚不可积也,其大千里。

2、不忘其所始,不求其所终。

3、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。

4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

5、忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。

6、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。

7、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

8、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。

9、今日适越而昔来。

10、同类相从,同声相应,固天理也。

11、无为为之之谓天,无为言之之谓德。

12、人能虚己以游世,其孰能害之!

13、古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。

14、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

15、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

16、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。

17、天与地卑,山与泽平。

18、判天地之美,析万物之理。

19、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、天地一指也,万物一马也。

21、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。

22、抟扶摇而上者九万里。

23、同类相比,同声相应,固天理也。

24、言者所以在意,得意而忘言。

25、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。

26、不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起。

27、德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

28、无听之以耳,而听之以心。

29、无用之用,方为大用。

30、相与于无相与,相为于无相为。

31、鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。

32、非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

33、独善其身者,难成大事。

34、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

35、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为賷送。吾葬具岂不备邪?

36、杀生者不死,生生者不生。

37、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。

38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

39、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

40、夏虫不可以语于冰者,笃于时也。

41、以火救火,以水救水,名之曰益多。

42、莫逆于心,遂相与友。

43、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

44、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?

45、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

46、道隐于小成,言隐于荣华。

47、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

48、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。

50、以天下为之笼,则雀无所逃。

51、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。

52、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

53、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。

54、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

55、至乐无乐,至誉无誉。

56、其耆欲深者,其天机浅。

57、得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。超然物外,不以物喜,不以己悲者,智也!

58、尾生抱柱,至死方休。

59、汝非吾,焉知吾思。

60、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

61、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。

62、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。

63、彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。

64、天地与我共生,万物于我为一。

65、礼义法度者,应时而变者也。

66、乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。

67、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

68、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。

69、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

70、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。

71、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

72、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。

73、浮游不知所求,猖狂不知所往。游者鞅掌,以观无妄。