1、天下之为君者众,而仁者寡。

2、所信者不忠,所忠者不信。

3、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

4、凡其为此物也,无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。

5、是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。

6、是以美善在上,而怨雠在下;安乐在上,而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。

7、譬犹使人负剑,而求其寿也。

8、故翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。

9、故时年岁善,则民仁且良;时年岁恶,则民吝且恶。

10、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。

11、出则无衣也,入则无食也,内续奚吾,并为淫暴,而不可胜禁也。

12、染千苍则苍,染于黄刚黄。

13、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

14、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

15、上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。

16、吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。

17、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。

18、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

19、近者不亲,无务来远。

20、吾愿主君之合其志功而观焉。

21、是故置本不安者,无务丰末。

22、利之中取大,害之中取小。

23、故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。

24、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。

25、夫以奢侈之君御好淫僻之民,欲国无乱不可得也。

26、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

27、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

28、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

29、特上不以为政,而士不以为行故也。

30、君子不镜于水而镜于人。

31、刀受其利,试者受其不祥。

32、贫家而学富家衣食多用,则速亡必矣。

33、教人学而执有命,是犹命人葆而去亓冠也。

34、故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。

35、繁饰有命,以教众愚朴之人。

36、而天下皆曰其力也,必不能曰我见命焉。

37、虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。

38、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

39、利人乎即为,不利人乎即止。

40、告子为仁,譬犹跂以为长,隐以为广,不可久也。

41、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

42、心无备虑,不可以应卒。

43、吏不治则乱,农事缓则贫。

44、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

45、故备者,国之重也;食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。

46、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

47、非独染丝然也,国亦有染。

48、甘瓜苦蒂,天下物无全美。

49、是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。

50、欲人之处高爵禄则以让贤也,多财则以分贫也。

51、此圣王之法,天下之治道也,不可不务也。

52、今士之用身,不若商人之用一布之慎也。

53、官无常责而民无终贱。

54、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

55、非独国有染,士亦有染。

56、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。

57、故父母、学、君三者,莫可以为治法。

58、言无务为多而务为智,无务为文而务为察。

59、不胜其任,而处其位,非此位之人也。

60、天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天,则菑犹未去也。

61、诚信者,天下之结也。

62、而义可以利人,故曰,义天下之良宝也。

63、有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

64、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

65、暴乱之人也得活,天下害不除,是为群残父母而深贱世也,不义莫大也。

66、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

67、是与天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与无为仪者也。

68、君实欲民之众而恶其寡,当蓄私,不可不节。

69、爱人不外己,己在所爱之中。

70、以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。

71、是犹倮谓撅者不恭也。

72、为义犹是也,能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成也。

73、死则即以葬矣,生者必无久哭,而疾而从事,人为其所能,以交相利也。

74、是犹三军北,失后之人求赏也。

75、爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。

76、且夫义者政也,无从下之政上,必从上之政下。

77、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

78、选天下之贤可者,立以为天子。

79、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也,子之古非古也。

80、凡言凡动,利于天鬼百姓者为之;凡言凡动,害于天鬼百姓者舍之。

81、亲戚不附,无务外交。

82、无,不必待有。说在有无。