1、天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。

2、美之为美斯恶矣,善之为善斯不善矣。

3、自见者不明,自是者不彰。

4、为无为,事无事,味无味。

5、圣人终不为大,故能成其大。

6、故有之以为利,无之以为用。

7、是谓无状之状,无物之象。是谓恍惚。

8、持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。

9、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

10、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

11、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

12、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

13、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。

14、天下万物生于有,有生于无。

15、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

16、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

17、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

18、知足者富,强行者有志,不失其所者久。

19、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。

20、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

21、民不畏死,奈何以死惧之。

22、后其身而身先,忘其身而身存。

23、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

24、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。

25、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

26、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

27、能受国之诟,是为社稷主。

28、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

29、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

30、美言可以市尊,美行可以加人。

31、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。

32、人法地,地法天,天法道,道法自然。

33、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

34、夫轻诺必寡信,多易必多难。

35、生命,除了生命本身之外,一无所有。

36、道出言,淡无味,视不足见,听不足闻,用不可既。

37、飘风不终朝,骤雨不终日。

38、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

39、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

40、敦兮其若朴,旷兮其若谷。

41、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

42、众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉!

43、静胜躁,寒胜热,清静为天下正。

44、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

45、天地之间,岂有橐龠乎,虚而不屈。

46、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

47、知其雄,守其雌,为天下溪。

48、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

49、故知足不辱,知止不殆,可以长久。

50、万物之始,大道至简,衍化至繁。

51、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

52、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

53、众人皆有以,而我独顽似鄙。

54、天地不仁,以万物为刍狗。

55、骤雨不终日,飘风不终朝。

56、天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。

57、道可道,非常道;名可名,非常名。

58、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

59、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。

60、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

61、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

62、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

63、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

64、自伐者无功,自矜者不长。

65、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。

66、持而盈之,不知其已;揣而锐之,不可长保。

67、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

68、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

69、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

70、执大象,天下往。往而不害,安平太。

71、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

72、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

73、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

74、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

75、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

76、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

77、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。

78、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。

79、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

80、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

81、物壮则老,是谓不道,不道早已。

82、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

83、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

84、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

85、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

86、祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。