1、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

3、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

4、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

5、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

6、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

7、仕则优则学,学而优则仕。

8、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

9、学而不思则罔,思而不学则怠。

10、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

11、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

12、君子和而不同,小人同而不和。

13、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

14、有德者必育言,有言者不必育德。

15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

16、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

17、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

19、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

20、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

21、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

22、人之生也直,罔之生也幸而免。

23、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

24、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

25、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

26、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

27、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

28、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

29、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

30、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

31、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

32、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

33、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

34、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

35、工欲善其事,必先利其器。

36、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

37、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

38、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

39、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

40、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

41、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

42、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉。

43、君子矜而不争,群而不党。

44、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

45、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

46、人而无恒,不可以作巫医。

47、己欲立而立人,己欲达而达人。

48、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉。

49、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

50、见贤思齐焉,见不贤而内省也。

51、往昔不可谏,来者犹可追。

52、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

53、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

54、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

55、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠。

56、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

57、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

58、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

59、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

60、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

61、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

62、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

63、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

64、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

65、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

66、君于不以言举人,不以人废言。

67、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

68、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。